曾經，南方絲綢之路上馬蹄聲聲，讓古老的中國第一次與西方交流；曾經，古羌人浩浩蕩盪地南下遷徙；曾經，北上的紅軍在這裡歃血結盟；曾經，中國人的第一顆衛星奏響東方紅；曾經，穿梭的鐵路在這裡創造世界交通史奇蹟。 這巨幅歷史畫卷的發生地，就是大涼山。
騎馬漫步古道
涼山彝族自治州位於四川省西南部，北起大渡河，南至金沙江，東臨四川盆地，西連橫斷山脈。 涼山州是全國最大的彝族聚居區，總人口393.9萬多人，其中彝族約佔42%，漢族56%，此外還有藏、回、苗、蒙古、?僳等十多個民族。 邛海、瀘山、瀘沽湖、螺髻山、甘洛的“魔溝”等自然景觀都匯集在這片土地上。 所以，對於背包客來說，涼山是個非常值得深度旅行的地方。 除了自然景區，騎馬漫步古道，是個不錯的靜賞路途風光的方法。
靈關古道古依舊，而今不失雄風在。 靈關古道穿越涼山州境內部分，不僅還保留著千年古道的遺跡，還有美麗的自然景觀，隨著旅遊業的發展，這條古道的重要價值愈來愈顯示出她的魅力。
海棠古鎮、坪壩古鎮是涼山的北大門，也是靈關古道遺跡至今保存最完整的地方。 兩鎮位於涼山州甘洛縣西北河谷台地上，是南方絲綢之路靈關道進入涼山的第一重鎮與重要關隘。 這兩個古鎮是不為人知的小鎮，卻有2000多年的歷史。 其中，海棠古鎮是一個以漢、彝、藏族爾蘇人為主的民族雜居鎮。 在這裡可以看到尋常百姓人家的生活。
神秘的少女“換裙”儀式
在大小涼山地區，彝族少女成年時要舉行一種神秘的“換裙”儀式，彝語叫“沙拉洛”，意為脫去童年的裙子，換上成年的裙子。 彝族少女在15歲之前，穿的是紅白兩色的童裙，梳的是獨辮，耳朵掛的是穿耳線。 “換裙”儀式舉行之後，就要穿上中段為黑藍色的三接拖地長裙，原先的獨辮要改梳成雙辮，並要戴上繡花頭帕，掛上耳墜。 “換裙”儀式後，少女就可以自由自在地逛街、趕場、看賽馬、耍朋友、談戀愛了。
騎馬漫步古道
涼山彝族自治州位於四川省西南部，北起大渡河，南至金沙江，東臨四川盆地，西連橫斷山脈。 涼山州是全國最大的彝族聚居區，總人口393.9萬多人，其中彝族約佔42%，漢族56%，此外還有藏、回、苗、蒙古、?僳等十多個民族。 邛海、瀘山、瀘沽湖、螺髻山、甘洛的“魔溝”等自然景觀都匯集在這片土地上。 所以，對於背包客來說，涼山是個非常值得深度旅行的地方。 除了自然景區，騎馬漫步古道，是個不錯的靜賞路途風光的方法。
靈關古道古依舊，而今不失雄風在。 靈關古道穿越涼山州境內部分，不僅還保留著千年古道的遺跡，還有美麗的自然景觀，隨著旅遊業的發展，這條古道的重要價值愈來愈顯示出她的魅力。
海棠古鎮、坪壩古鎮是涼山的北大門，也是靈關古道遺跡至今保存最完整的地方。 兩鎮位於涼山州甘洛縣西北河谷台地上，是南方絲綢之路靈關道進入涼山的第一重鎮與重要關隘。 這兩個古鎮是不為人知的小鎮，卻有2000多年的歷史。 其中，海棠古鎮是一個以漢、彝、藏族爾蘇人為主的民族雜居鎮。 在這裡可以看到尋常百姓人家的生活。
神秘的少女“換裙”儀式
在大小涼山地區，彝族少女成年時要舉行一種神秘的“換裙”儀式，彝語叫“沙拉洛”，意為脫去童年的裙子，換上成年的裙子。 彝族少女在15歲之前，穿的是紅白兩色的童裙，梳的是獨辮，耳朵掛的是穿耳線。 “換裙”儀式舉行之後，就要穿上中段為黑藍色的三接拖地長裙，原先的獨辮要改梳成雙辮，並要戴上繡花頭帕，掛上耳墜。 “換裙”儀式後，少女就可以自由自在地逛街、趕場、看賽馬、耍朋友、談戀愛了。
“換裙”這天，主人家像過節一樣喜氣洋洋。 富戶要殺豬宰羊，大宴賓客；窮戶最少也要殺雞泡酒，招待親鄰。 一大早，男女賓客便紛紛登門，送禮祝賀。 按照當地俗規，舉行“換裙”儀式時，絕不允許任何男子在場，只邀請女親女友參加。 “換裙”儀式因地區不同，各有千秋。 有的地方是請一位成年女性坐在果樹下抽打一隻小豬，待豬死後，將死豬在“換裙”少女的頭上連續轉幾匝，以此來驅除邪惡，然後為姑娘掛上耳墜，梳成雙辮，再換新裙。 有的地方則先假設一物為夫方，如樹木或磨子，然後把少女打扮成一位花枝招展的“假新娘”，由一位成年婦女背著，圍繞假設之物走3圈，即算結婚。
在儀式進行的過程中，有的地方僅由婦女們說些逗笑少女的風流話和祝愿詞，有的地方則一直在歌聲和笑聲中進行。 先由為首的姑娘用歌聲挑逗、審問“換裙”的少女，問她喜歡誰？ 是喜歡好吃懶做的人，還是勤勞勇敢的人？ 是喜歡誠實忠厚的人，還是喜歡投機耍滑的人？ 面對審問和戲弄，“換裙”少女一般不開腔回答，只??是低著頭羞澀地坐著，規規矩矩地接受一切審問。 所有審問的內容一概由坐在少女身邊的一位姑娘越俎代庖，一一作答。 最後，為首的姑娘總是獨唱這樣一首歌：要戴銀牌要親手系，要戴珠鍊要親友串，要找知心人要親自選。 唱完、鬧完之後，便請一位漂亮、能幹、相好的婦女給“換裙”者梳頭、戴哈帕，最後換上藍、黑等對比強烈的三接拖地長裙，走動起來，步履輕盈，婀娜多姿，充滿了青春的美麗與生命的活力。 這是最美好的時刻，在場的婦女或姑娘都沉浸在美好的回憶或幸福的嚮往之中。
“沙拉洛”儀式結束後，男子才能參加歡宴。 大家席地而坐，愉快地吃著砣砣肉、蕎饃和炒麵等，開懷暢飲，一醉方休。 這時候，他們也可以勇敢地追求“換裙”女孩了。
涼山彷彿是一個活著的彝族博物館，讓到訪者驚艷於彝族瑰麗的文化遺產。
涼山彝族服飾種類繁多，體系複雜，異彩紛呈。 彝族服飾以明快、古樸、大方為準則，色彩對比強烈。 比較常見的男子穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶寬褲腳長褲，也有的地區穿小褲腳長褲。 男子以無須為美，左耳戴黃、紅大耳珠，珠下綴紅絲線。 女子穿鑲邊或繡花大襟右衽上衣和多褶長裙，裙緣鑲以多層色布，色調和諧，美觀大方。 居住在山區的彝族，過去無論男女，都喜歡披一件“擦耳瓦”——羊皮披氈。 它形似斗篷，用羊毛織成，長至膝蓋之下，下端綴有毛穗子，一般為深黑色。
彝族紡織，傳說起源於茲尼史色。 穿行在彝區，隨處可見人們左手拿著雲團似的羊毛，右手搓著輕輕旋轉的紡錘，慢悠悠地捻著毛線，編織著既古老又年輕的“大紅扎里”的生活場景。 涼山彝族毛紡織和?制傳統技藝，歷史悠久，工藝獨特，在中國絕無僅有。 涼山彝族地區，彝族人大多生活在海拔2500米左右的地區，這裡從古至今有牧場，主要以畜養綿羊為主。 長期以來，彝族人依靠羊毛和羊皮製作衣著服飾。
彝族民歌也很有特色，唱歌，成了彝族人民主要的娛樂活動和抒發自己思想感情的方式，有“寧可三日無食，不可一日無歌”之說。 雷波彝族民歌不僅數量眾多，而且內容豐富、旋律優美、古樸久遠，可算集彝族民歌之大成。 據統計，該縣傳承至今的彝族民歌共有5000餘首，還有許多即興而作、由感而唱的民歌，也有富有彝漢文化交融特色的民歌。 所以，一路上，很容易聆聽到他們快樂的歌聲。
“沙拉洛”儀式結束後，男子才能參加歡宴。 大家席地而坐，愉快地吃著砣砣肉、蕎饃和炒麵等，開懷暢飲，一醉方休。 這時候，他們也可以勇敢地追求“換裙”女孩了。
涼山彷彿是一個活著的彝族博物館，讓到訪者驚艷於彝族瑰麗的文化遺產。
涼山彝族服飾種類繁多，體系複雜，異彩紛呈。 彝族服飾以明快、古樸、大方為準則，色彩對比強烈。 比較常見的男子穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶寬褲腳長褲，也有的地區穿小褲腳長褲。 男子以無須為美，左耳戴黃、紅大耳珠，珠下綴紅絲線。 女子穿鑲邊或繡花大襟右衽上衣和多褶長裙，裙緣鑲以多層色布，色調和諧，美觀大方。 居住在山區的彝族，過去無論男女，都喜歡披一件“擦耳瓦”——羊皮披氈。 它形似斗篷，用羊毛織成，長至膝蓋之下，下端綴有毛穗子，一般為深黑色。
彝族紡織，傳說起源於茲尼史色。 穿行在彝區，隨處可見人們左手拿著雲團似的羊毛，右手搓著輕輕旋轉的紡錘，慢悠悠地捻著毛線，編織著既古老又年輕的“大紅扎里”的生活場景。 涼山彝族毛紡織和?制傳統技藝，歷史悠久，工藝獨特，在中國絕無僅有。 涼山彝族地區，彝族人大多生活在海拔2500米左右的地區，這裡從古至今有牧場，主要以畜養綿羊為主。 長期以來，彝族人依靠羊毛和羊皮製作衣著服飾。
彝族民歌也很有特色，唱歌，成了彝族人民主要的娛樂活動和抒發自己思想感情的方式，有“寧可三日無食，不可一日無歌”之說。 雷波彝族民歌不僅數量眾多，而且內容豐富、旋律優美、古樸久遠，可算集彝族民歌之大成。 據統計，該縣傳承至今的彝族民歌共有5000餘首，還有許多即興而作、由感而唱的民歌，也有富有彝漢文化交融特色的民歌。 所以，一路上，很容易聆聽到他們快樂的歌聲。
發這帖主要素推人下苦海 a......不素啦素讓想娶老婆滴多一個管道梭 那麼請看吧~
還有幼齒滴呦~
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